HAQIQAT NUR MUHAMMAD

 Bismillah

Nur Muhammad di populerkan oleh Ibnu Mansyur Al Hallaj lanjutan dari konsep HULUL nya

Nur Muhammad merupakan asal atau sumber dari segala

sesuatu , segala kejadian, amal perbuatan dan ilmu pengetahuan . Dan dengan perantaraan Nur Muhammad itulah Alam ini dijadikan. Nur Muhammad bisa

diartika juga sebagai pusat kesatuan alam dan pusat kesatuan nubuwwat segala Nabi.

Dan nabi-nabi itu, nubuwwat-nya ataupun dirinya hanyalah sebagian dari Nur Muhammad itu.

Segala macam ilmu, hikmat dan nubuwwat adalah pancaran dari Nur Muhammad.

Menurut Al Hallaj, kejadian Nabi Muhammad terbentuk dari dua rupa.

Pertama,

rupanya yang QADIM dan AZALI, yaitu dia telah terjadi sebelum terjadinya segala yang ada ini.

Kedua,

ialah rupanya sebagai manusia, sebagai seorang Rasul dan

Nabi yang diutus TUHAN. Rupa sebagai manusia akan mengalami maut, tetapi rupa yang QADIM akan tetap ada meliputi Alam.

Paham tentang Nur Muhammad ini berdasar pada hadis, yaitu : “Aku berasal dari cahaya Tuhan dan

seluruh dunia berasal dari cahayku”.

Dan paham ini kemudian

dikembangkan dan disebarluaskan oleh Muhyiddin Ibnu Arabi dan

Abdul Karim al Jili dalam kerangka ide Insan Kamil.

Dalam teori kejadian Alam dari Nur Muhammad ini nampak adanya pengaruh ajaran filsafat.

Kalau dalam filsafat Islam, teori terjadinya alam semesta

diperkenalkan oleh al Farabi dengan mentransfer teori emanasi Neo Platonisme Plotinus, maka dalam tasawuf teori ini mula-mula diperkenalkan oleh Al Hallaj

dengan konsep barunya yang disebut Nur Muhammad atau Haqiqah Muhammadiyah sebagai sumber dari segala yang maujud.